致妙清：从《道德经》中明白宇宙人生的真相

        今天是5月16日 星期三 。不知为什么我通过一些经历的痛苦明白了宇宙人生真相。当我再次拿起曾经读过的道德经。天下万物生於有，有生於无。所有东西都是从无中生出来的。名利也好，物质也好都是从空无中产生出来的。回想一些经历的人和事，那是多么的渺小啊。例如对于某人因为个人的一次得到优秀员工的事，或因为某人得到某些任命的事。关于这些，有时回忆都是虚无的，不就是这个虚空世界的贪嗔痴慢的一部分。因为这些，我们无法看到世界的本源。其实本源就是让我们能在这个虚空法界内明白宇宙的真相。什么是宇宙真相，道德经讲：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”  “天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。” 这就是所谓的上善若水。其实老子强调我们看淡这个虚空世界的物质实质。不要太在意这些宠辱和得失。向水一样去学习。就像江本胜的水试验。你给它愉悦的心情，它就呈现漂亮的图案，相反你给它丑恶的样子，它呈现的却是相反的形态。所以李耳的观点就是让我们天人合一。让我们向水学习，学习它的默默无闻，学习它的低调行事，学习它的波澜不惊，放下一切贪嗔痴慢的过程。使自己和世间众生成为一体化。就像某人经常提出的观点：“全球一体化”。什么是一体，就是存在我们内心深沉的感知。也就是回归本源，本性的感知。而那个地方的认识，才是永恒不变的真实，才是我们宇宙真相的本质。信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。只要做到两个字“不争”，再懂得孝道，你就是一位明白宇宙真相一体化的人。

       人们内在深处有某种存在，非生物性，不会腐朽，乃至灵性上的存在，这种真实的灵性本质正是所有生命本位一体的深层体现。这种对所有生命的慈悲，一旦觉醒，或许可以说，是你内在“圣洁的重生”。认为生存，是生命的第二法则，而第一法则是：我们同为一体。  我们每个人都是大自然的产物，都带有大自然赐予的灵性，而同时我们又属于社会。在新生儿诞生的那一声啼哭开始就被印上了社会属性，他会用啼哭来表达他的生存需求，他会学习知识，他会为生存而工作，在面对灾难时，他会条件反射的自我保护。 

        当灵性与社会性在某些方面发生冲突时，他会痛苦，有些人会无意识的渐渐失去灵性，脱离自然成为完完全全的社会人，有些人会选择作一名虔诚的信徒，有些人会选择继续在冲突中前行。  据说未来世界没有国家，可这种融合并不意味着“万物合一”。“万物合一”太理想化也太过脆弱，如果有一个人开始有私心，就会有第二个、第三个......“合一”的状态就会被破坏，另一方面人不可能抛弃人性（小我）而存在。人类是伟大的，人类能够通过不断的探求来完善自我与自然的关系。 

       当人们懂得“尊重与接受”，人们不会将个人思想强加到别人身上，不会因喜好相左而相互诋毁，不会有网络暴力，不会有保护自然与发展经济的矛盾，不会有战争，只有“尊重自然法则，接受个性”。这才是真和谐，是因为相互理解的和谐而不是舍弃小我的和谐。